XV - Segmentación post-ideológica

En una escuela de clase media de Capital se arma un encuentro con chicos bolivianos del Bajo Flores y se produce la siguiente escena: los pibes de la escuela daban por sentado que ellos eran el esquema del bueno vivir sin duda alguna, y que entonces los pibes del Bajo Flores tenían que asumir la distancia a la que estaban del modelo. ¿Hay allí una presencia no ideológica de las ideologías? En las palabras de estos pibes hay un sedimento de cómo se segmenta la sociedad. Tal vez hay valores de derecha que no necesitan un discurso consistente.
Hoy parecería que existe una especie de concepción guerrera del campo social generalizada. Entonces, cuando esos pibes dicen “negro de mierda”, ¿recurren a lo primero que tienen a mano en esa guerra? Y si es así, ¿esa disponibilidad dice algo respecto de qué se trata esa guerra? ¿Es completamente post-ideológica, en el sentido de que da lo mismo cualquier contenido usado para agredir, porque la guerra es una dinámica formal pura, o hay algo de las imágenes sociales que cada quien tiene, que sí tienen una ligazón con las operaciones de segmentación social?¿Qué está pasando a través de esos enunciados? Porque, por ejemplo, si alguien, en la situación que se armó entre los pibes en la escuela, hubiera parado la cosa y advertido: “che, acá está operando la discriminación”, todo el mundo hubiera dicho “nooooo, pará, no entendés lo que queremos decir”. Es evidente que la discusión puede pasar a un plano formal en el que estamos todos de acuerdo. Hay como un acumulado de discurso políticamente correcto que ya está incorporado. “No, le digo villero de onda”.