XVIII - Más sobre la confusión

¿Cómo pensaríamos la confusión como modo subjetivo de época? ¿Encuentros de elementos de naturaleza diversa sin parámetros comunes para encontrarse? Pero tal vez podríamos hacernos una pregunta lógicamente anterior, que es a qué llamamos padecimiento. ¿Se puede pensar en términos de padecimiento por disolución? ¿O acaso podemos ver un padecimiento a causa de una imposibilidad nuestra de percibir un régimen de subjetividades regido por parámetros que se nos escapan?